கதிர்காம ஆடிவேல் விழாவும் காவடிப் பிரச்சினையும்

இலங்கையின் ஆன்மீக வரலாற்றில் கதிர்காம கந்தனின் திருவிழாக்களுக்கும், வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஆடிவேல் பவனிக்கும் எப்போதுமே ஒரு தனி இடமுண்டு. கொழும்பு செட்டியார் தெரு மற்றும் பம்பலபிட்டி நாட்டுக்கோட்டை நகரத்தார் ஸ்ரீ புதிய கதிர்வேலாயுத சுவாமி ஆலயத்தின் 152ஆவது ஆண்டு ஆடிவேல் வெள்ளி…

இலங்கையின் ஆன்மீக வரலாற்றில் கதிர்காம கந்தனின் திருவிழாக்களுக்கும், வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஆடிவேல் பவனிக்கும் எப்போதுமே ஒரு தனி இடமுண்டு. கொழும்பு செட்டியார் தெரு மற்றும் பம்பலபிட்டி நாட்டுக்கோட்டை நகரத்தார் ஸ்ரீ புதிய கதிர்வேலாயுத சுவாமி ஆலயத்தின் 152ஆவது ஆண்டு ஆடிவேல் வெள்ளி ரத பவனி மிகவும் விமரிசையாக ஆரம்பமாகியுள்ள இந்த வேளையில், கதிர்காமப் பெருவெளியில் தற்போது எழுந்துள்ள காவடிச் சடங்குகள் தொடர்பான பிரச்சினைகள் ஒட்டுமொத்த இந்து பக்தர்களையும் கவலையடையச் செய்துள்ளன. நூற்றாண்டுகளாகத் தொடரும் தமிழர்களின் பாரம்பரிய ஆன்மீக நடைமுறைகளின் மீது விதிக்கப்படும் மறைமுகத் தடைகளும் முரண்பாடுகளும் எத்தகைய தாக்கங்களை உருவாக்குகின்றன என்பது குறித்து நாம் ஆழமாகச் சிந்திக்க வேண்டிய தருமிணம் இதுவாகும்.

இலங்கையின் மூத்த குடிமக்களின் வரலாற்று மரபில், கொழும்பு உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரதேசங்களிலிருந்து பக்தர்கள் கதிர்காமம் நோக்கிப் பாதயாத்திரையாகச் சென்று முருகப்பெருமானை வழிபடுவதும், காவடி எடுப்பதும் காலங்காலமாகப் பேணிப் பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் ஆன்மீக அடையாளங்களாகும். பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளின் மத்தியிலும் நமது முன்னோர்கள் தங்களது சமய உரிமைகளை விட்டுக் கொடுக்காமல் இந்நாட்டின் ஆன்மீகப் பாரம்பரியத்தைக் காப்பாற்றினர். ஆனால், இன்று சுதந்திர இலங்கையில் எமது வழிபாட்டுரிமைகளுக்கும், பாரம்பரியமாகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் காவடி வழிபாடுகளுக்கும் பல்வேறு தரப்பினரிடமிருந்து முட்டுக்கட்டைகள் போடப்படுவது வன்மையாகக் கண்டிக்கத்தக்கது.

காவடி என்பது வெறும் சடங்கு மட்டுமல்ல; அது பக்தி, நேர்த்தி மற்றும் ஆன்மீகச் சமர்ப்பணத்தின் உச்சக்கட்ட வெளிப்பாடாகும். கதிர்காம மண்ணில் காவடி ஏந்தி முருகனை வழிபடும் உரிமையானது இந்துக்களின் அடிப்படை மதச் சுதந்திரத்துடன் நேரடியாகத் தொடர்புடையது. அவ்வாறிருக்க, அண்மைக் காலமாக கதிர்காமப் பகுதியில் காவடி வழிபாடுகளுக்கு எதிராக எழும் ஊகங்களும் கட்டுப்பாடுகளும் பக்தர்களின் மனங்களைப் புண்படுத்தியுள்ளன. பல நூற்றாண்டுகளாகத் தமிழர்களின் கலாச்சாரத்தோடு இரண்டறக் கலந்துள்ள இந்த வழிபாட்டு முறைகளில் தேவையின்றித் தலையிடுவதும், காவடி எடுத்துவரும் பக்தர்களை அச்சுறுத்துவதும் ஒட்டுமொத்தச் சமூகத்தின் மீதான தாக்குதலாகும்.

இதுபோன்ற முரண்பாடுகள் தேசிய நல்லிணக்கத்திற்கும் சமய நல்லிணக்கத்திற்கும் எவ்விதத்திலும் உதவாது. அரசாங்கமும் உரிய அதிகாரிகளும் சிறுபான்மை மக்களின் சமய மற்றும் கலாச்சார உரிமைகளை முழுமையாகப் பாதுகாக்க வேண்டும். தேசிய அளவில் மத சுதந்திரம் உறுதிப்படுத்தப்படுவதோடு, கதிர்காமத்திற்குச் செல்லும் பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தளங்களில் எந்தவிதத் தடையுமின்றி காவடி எடுப்பதற்கான பாதுகாப்பான சூழல் உடனடியாக ஏற்படுத்திக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

எமது பாரம்பரியங்களையும் பண்பாட்டு அடையாளங்களையும் எதிர்கால சந்ததியினருக்குக் கொண்டு சேர்ப்பது நமது வரலாட்டுக் கடமையாகும். ஆன்மீக ரீதியில் மன நிம்மதியைத் தேடிச் செல்லும் பக்தர்களின் உரிமைகள் மதிக்கப்பட வேண்டும். எனவே, கதிர்காம காவடிப் பிரச்சினைக்குத் தகுந்த நிரந்தரத் தீர்வு எட்டப்பட்டு, அனைத்து பக்தர்களும் எவ்வித அச்சமும் இன்றி தங்களது ஆன்மீகக் கடமைகளை நிறைவேற்றத் தேவையான சுதந்திரமான சூழலை சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினர் உடனடியாக உறுதி செய்ய வேண்டும்.